3 . قال الكشّي في ترجمة ليث بن البختري المرادي : « محمّد بن مسعود قال : سألت عليّ بن الحسن بن فضّال عن أبي بصير ؟ فقال : وكان اسمه يحيى بن أبي القاسم - فقال : - أبو بصير ، كان يكنّى أبا محمّد ، وكان مولى لبني أسد . . . » . « 1 » 4 . ورد في أسناد الفقيه يحيى بن أبي القاسم ؛ روى الصدوق بسنده الصحيح ، عن أبان الأحمري ، عن أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي ، عن أبي جعفر عليه السلام . « 2 » 5 . روى الصدوق بسنده الصحيح عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي القاسم ، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام . « 3 » 6 . عبّر عنه البرقي في رجاله بقوله : « أبو بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي » . « 4 » فهذه الوجوه تثبت أنّ اسم أبيه « إسحاق » ، وكنيته « أبو القاسم » ، فهو يحيى بن أبي القاسم ، لا يحيى بن القاسم . ب - هل يحيى بن أبي القاسم هو يحيى الحذّاء أو غيره ؟ قد وقفت على منزلة أبي بصير عند الأصحاب وأئمّة الحديث ، وربما يحكم على حديثه بالضعف بتصوّر أنه هو يحيى بن أبي القاسم الحذّاء الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الكاظم عليه السلام ، وقال : « يحيى بن القاسم الحذّاء واقفي » . « 5 » وقال الكشّي : « . . . حمدويه أنه ذكر عن بعض أشياخه أنّ يحيى بن القاسم الحذّاء الأزدي ، واقفي » . « 6 »

--> ( 1 ) . إختيار معرفة الرجال ( رجال الكشّي ) ، ج 1 ، ص 404 ( رقم 296 ) . ( 2 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 163 ( باب ما يجب من إحياء القصاص ، ح 5370 ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، طبع مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين ، 1404 ق ، ط 2 . ( 3 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 179 ( باب الوصية من لدن آدم ، ح 5406 ) . ( 4 ) . رجال البرقي ، أصحاب الباقر عليه السلام ، ص 11 . نعم ورد بعد الجملة الّتي أشرنا إليها قوله : « . . . واسم أبي القاسم يحيى بن القاسم » ، ولعلّه من نَسخ النسّاخ ، فالصحيح : « . . . اسم أبي القاسم إسحاق » ، ثمّ ابتدأ بترجمة شخص آخر ، وهو يحيى بن القاسم ، ولا صلة له بأبي بصير المتقدم عليه . ( 5 ) . رجال الطوسي ، أصحاب الكاظم عليه السلام ، باب الياء ، ص 346 ( رقم 16 ) . ( 6 ) . إختيار معرفة الرجال ( رجال الكشّي ) ، ج 1 ، ص 404 ( رقم 296 ) .